Nota (1): Secondo una leggenda dopo una carestia alcuni calcidesi furono offerti in sacrificio ad Apollo che in risposta ordinò loro di fondare una città indicando anche il luogo. I coloni, arrivati in Calabria e raggiunta la riva destra del fiume Apsias, vi fondarono Reggio avendo interpretato la presenza di una vite avvinghiata ad una pianta di fico selvatico con il sito indicato dall'oracolo di Apollo. Si ipotizza che il fiume Apsias possa identificarsi con l'odierno Calopinace.

Nota (2): la denominazione greca di kouros deriva dalla classe di sculture a cui appartiene, quella delle figure maschili nude, di età arcaica o di stile severo, stanti e in posizione frontale, con le braccia distese lungo i fianchi ed una gamba avanzata.

Nota (3): Apollo è stata la divinità più frequentemente rappresentata adottando lo schema del kouros; divinità greca e romana, è il dio della luce, definito in antichi versi «datore di felicità, è amabile, giovane, glorioso», ed ha la «chioma d’oro» . Per tali caratteristiche Apollo poteva assumere le forme di un giovane bello dal fisico atletico, che si distingueva però da un comune mortale tramite gli attributi distintivi del dio.

Nota (4): il Pritaneo era un edificio delle città dell'antica Grecia in cui si custodiva il fuoco sacro e si facevano i sacrifici comuni; il Bouleuterion era un edificio che ospitava il consiglio (boulé) della polis nell'antica Grecia, il Ginnasio era il luogo dove i giovani si addestravano e si formavano fisicamente.

Nota (5): lo schema ippodameo, dal nome dell'urbanista del V secolo a.C. Ippodamo di Mileto, è un tipo di planimetria in cui le strade sono disposte in modo tale da formare angoli retti alla loro intersezione e una serie di isolati quadrangolari.

Nota (6):  la dea Demetra, sorella di Zeus, nella mitologia greca è la dea del grano e dell'agricoltura, nutrice della gioventù e della terra verde, artefice del ciclo delle stagioni, della vita e della morte. Il culto di Demetra e della figlia Kore risulta ampiamente attestato nelle fondazioni coloniali greche in Italia meridionale ed in Sicilia. In onore di Demetra si svolgevano, tre volte l’anno, cerimonie riservate alle donne, tra cui le Tesmoforie e i misteri eleusini. Queste celebrazioni erano ricche di simbologia, alludendo ai cicli della fertilità, della nascita e della morte, non solo in relazione al mondo vegetale ed animale, ma anche come speranza di vita oltre la morte.

Nota (7):  in questo periodo gli incarichi pubblici erano riservati ai romani e la lingua latina era conosciuta dagli appartenenti ai ceti benestanti; l’uso della lingua greca rimase ancora per qualche tempo, come testimoniano iscrizioni sia pubbliche che private ed alcune epigrafi funerarie caratterizzate dalla mescolanza di lettere greche e latine.

Nota (8):  sul sistema di riscaldamento degli ambiente e dell’acqua delle piscine: i bracieri anticamente utilizzati furono eliminati grazie all’invenzione di una soluzione architettonica che consentiva di riscaldare artificialmente gli ambienti tramite l’aria calda che, prodotta da una fornace ricavata in un piccolo ambiente di servizio detto “praefurnium”, veniva fatta circolare in uno spazio, l’”hypocaustum”, ricavato al di sotto della pavimentazione, detta “suspensurae”, che spesso era sostenuta da bassi pilastrini, le “pilae”.

Nota (9): il nome Kalabría fu attribuito alla nostra regione nel VII secolo d.C. Nell’ordinamento delle regioni voluto da Augusto, costituiva la terza “regio”, come testimonia Plinio il Vecchio. In essa importanti furono anche i collegamenti terrestri, in particolare attraverso la via Popilia, che era l’asse principale di collegamento diretto tra l’Italia centrale e la Sicilia.